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●六朝学術学会　第22回大会　研究発表　要旨
഍਀ࠀ㋿　㄀㠀琀㙞ࠀㅧ㘀ὥe배ᩥ賿繎晧๛➂晙ज़㳿戀爀㸀ഀ਀਀㰀戀爀㸀ഀഀ

഍਀㰀戀㸀怀తะİ傀ཛ欰䨰儰謰ర0ඊ栰ర匰ඐ渰ꈰ슕❏ൠ㰰戀爀㸀ഀ਀਀㰀搀椀瘀 愀氀椀最渀㴀∀爀椀最栀琀∀㸀ᴀ睒m挰๫ࡦӿ䥨晑ቛⵗ晎⅛ﭨ䦚晻⅛⁨ﴀ鹖톊㡹᭒⮋फ़ÿ㰰⼀搀椀瘀㸀㰀⼀戀㸀㰀戀爀㸀ഀഀ 　本発表は『老子』中の「希言」及び「不言」への分析から「道」と言葉との関係を考察し、そして『老子』における「道」の新たな性格を明らかにすることを試みるものである。そのために「先行研究における言と道との関係性」、「希言と道」・「不言と道」、そして「言と道との関係性と新たな道の性格」という視座を設けた。
　まず「先行研究における言と道との関係性」では、岡阪猛雄、橋本敬司、吉川幸次郎の研究を挙げ、それらの研究の課題と本論文との関係を論じる。なお、すでに発表者の試みに通じることを『荘子』において考察していることから、鈴木達明の研究にも言及をする。そして「希言と道」では、「希言自然」から始まる二十三章を扱う。「二十三章には文脈の繋がりがあるか否か」、「「希言自然」への理解」、「「信不足焉、有不信焉」への理解」という視座から先行研究を分析し、そこで浮き彫りとなった課題を解決する新たな理解を提示する。
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഍਀㰀搀椀瘀 猀琀礀氀攀㴀∀戀愀挀欀最爀漀甀渀搀㨀⌀攀攀攀攀昀昀㬀 戀漀爀搀攀爀ⴀ猀琀礀氀攀㨀 猀漀氀椀搀 㬀 戀漀爀搀攀爀ⴀ眀椀搀琀栀㨀 ㄀瀀砀㬀 瀀愀搀搀椀渀最㨀 ㈀　瀀砀 ㈀　瀀砀 ㈀　瀀砀 ㈀　瀀砀㬀 眀椀搀琀栀㨀 㜀　　瀀砀㬀∀㸀ഀ਀਀㰀戀爀㸀ഀഀ ②「前四史に見る夷狄列伝の展開」
三津間　弘彦　

഍਀挰歓謰䢉謰㜰쑙ᝲᵒ歏搰䐰昰İᜰ晖ꌰ⥬鹒ಌⴰᶃൠ࠰໿ꤰ᭬Ꞌ煞୧ᵭ湠ᕯ焠୧ᵭ湠侊䱕྘ꤰ靦Ş0嵎ॎ济瑑䁞칢॓濿İ쩓煎罧銉ᨰ墐昰ⴰ﵎桖︰䥛湻〰䵗鉏र奧礰䴰쭲ﵺ䱖ᘰ䱎歵漰堰⡛块樰䐰栰䐰䘰ⴰᶃ歠蠰謰㚁湱꠰桒괰塥弰Ȱꌰ䱬ܰ塣奤謰蠰䘰欰İ琰湎挰歓䨰䐰昰ﶁ桖ᘰﵙ桖渰ﴰ뙖葛ﹶ䥛湻༰塡䲋栰ຈ啦谰謰匰栰漰䈰殐樰䬰挰弰Ȱ怰䰰ذ殐0䢊瀰İ挰湓㜰쑙ᝲᵒ潏터歎讁縰朰謰ᵳ湧蔰認➍鉠琰葓歶㰰ຊ坦İ崰渰挰煫❽鉠씰奏謰礰牟鉒씰䑢騰兽弰匰栰鈰༰獡奔謰Ȱ朰漰İ匰渰蠰䘰樰㜰쑙歲ꈰ妕謰挰湓핦潬İ椰渰蠰䘰樰丰ஐ鉺䰰晽먰쭸坺弰渰怰贰䘰䬰Ȱ㰰戀爀㸀ഀ਀਀崰渰估䱕銘ᰰ๩妊謰䘰䠰朰İ湦똰鉛ူ坢弰ะᡓྊİะ∰ས漰İ㜰쑙ᝲᵒ湏鼰륓鉰ꈰ譣ਰ李田唰輰地䐰堰⡛桗樰贰䘰Ȱ崰地昰匰渰ℰՎ満찰澀鉦먰奰ℰ≎桯䐰䘰0摎渰ᴰﵞ䱖रƌ⤰쩝坘昰䐰估樰䬰朰ะ∰ས渰㜰쑙ᝲᵒ湏핦鉬餰罽坢弰ะर୎흗ཟİะ谰≟ས䰰椰渰蠰䘰樰戰束㜰쑙鉲琰葓歶䴰湏敿儰弰渰䬰鈰ᰰ๩妊謰匰栰朰İ崰渰먰쭸湺丰ஐ鉺謰讉匰栰䰰ﵓ梀樰贰䘰Ȱ㰰戀爀㸀ഀ਀਀崰匰朰ⰰ穧桶枈漰İ縰娰䴰≒景ᵫ湞︰ᙛ㕢桟ᘰ䱎덵溉ⴰ䭎褰栰貈弰ะᡓྊᘰﵙ᝖ᵒ䱏İ蔰ᙑ湙┰桒䐰䘰ሰ契葥轹湞舰栰欰ะ∰ས欰䨰䐰昰0摎渰옰ᶖ歏贰啽谰謰偩鉛먰赸妊謰Ȱ崰地昰İะ∰ས渰핦鉬餰罽坢弰ะर୎흗ཟ㜰쑙ᝲᵒ桏ะ估斛ཱུ渰娰蝏鉥ᨰ墐昰谰≟豯湟ᘰ䱎덵殉舰栰攰估㜰쑙湲琰葓䵶湏敿儰渰र銌먰赸垊İะ谰≟ས䰰İ谰≟豯湟ᘰ䱎덵銉餰罽坢樰䰰褰İ㝖ᵙ桏䐰䘰핦歬蠰挰昰㜰쑙ᝲᵒ鉏谰ၛ啢嬰昰䐰估偩鉛ะ襦䬰欰夰謰Ȱ㰰戀爀㸀ഀഀ
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③「許懋の「封禅停止に関する建議」について」
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　李賀は「還自会稽歌（会稽より還る歌）」という五言八句の古詩を作っている。この詩には「庾肩吾於梁時、嘗作宮体謡引、以応和皇子。及国世淪敗、肩吾先潜難会稽、後始還家。僕意其必有遺文、今無得焉。故作還自会稽歌、以補其悲」という自序がついており、侯景の乱後、避難先の会稽から「家に還った」庾肩吾の「悲しみを補う」ために作られた詩であることが示されている。詩中には、都の宮殿の荒廃ぶりが描かれ、太子の夢を見る年老いた庾肩吾が登場する。
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小池　直子（東洋大学　客員研究員）　

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狩野　雄（相模女子大学）　

　陸機の「悲哉行」（『文選』巻二八）には芳香と音響の表現が繰り返し詠じられており、ある種の濃密さが感得される。発表者は陸機・陸雲の詩歌作品に特徴的に見出される芳りと響きの織り成す表現に注目して考察を行ったことがあるが（「芳りと響き――二陸の詩歌作品に見える感覚表現」『東方学』第一二九輯）、紙幅の都合で「悲哉行」に触れることができなかった。また、陸機の詩歌に見える谷と蘭の表現についての考察も試みたことがあり（「谷と蘭――陸機「贈潘尼詩」をめぐって」『二〇一七年度日本中国学会研究集録』、二〇一七年）、「悲哉行」にいささか論じ及んだ。
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加固　理一郎（文教大学）　

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⑧「劉孝標と劉勰との関係について」
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